Pistoia Capitale della Cultura 2017, si apre il dibattito:

la Repubblica 27 gennaio 2016

la Repubblica 28 gennaio 2016

"Pistoia è una città a passo d'uomo, intendiamo produrre conoscenza, non apparenza"

L'intervento del primo cittadino della città toscana nominata Capitale italiana della cultura 2017

di SAMUELE BERTINELLI*

L’intervento di Tomaso Montanari coglie nel segno. Pistoia non è e non sarà la riproduzione miniaturizzata di se stessa nei gadget delle bancherelle e nei souvenir turistici. È una città a passo d’uomo, dalle antiche origini contadine, che ancora si riconoscono nel suo carattere riservato e persino introverso. Pur integrata nell’area metropolitana che arriva sino a Firenze, Pistoia ha preservato – grazie anche all’eccellenza produttiva del vivaismo – il confine tra il tessuto urbano e la campagna, quel limite che fonda e costituisce la città.
Ci siamo candidati convinti che una comunità, per promuovere se stessa, non debba presentarsi diversa da com’è, ma valorizzare le proprie caratteristiche e peculiarità: i progetti presentati sono il frutto di un lavoro intenso e spesso silenzioso che ha unito ed appassionato le tante anime della città. Abbiamo concorso non per trasformarci in un conglomerato fluttuante di turisti chiassosi e scomposti, ma perché orgogliosi di poter mostrare le nostre ricchezze e i nostri progetti. Intendiamo produrre conoscenza, non apparenza, perché solo il rigore dello studio e della ricerca e l’applicazione costante al lavoro possono portare a uno sviluppo coerente e sostenibile, verificabile in itinere e, perciò, correggibile.
Siamo convinti che il sapere e la cultura siano i primi e più significativi fattori per l’emancipazione di tutti gli umani, lievito per la crescita e la formazione di cittadini liberi e consapevoli, di cittadini democratici: la cultura come diritto di cittadinanza. Per questo, la cultura, in tutte le sue espressioni, costituisce la fonte ispiratrice di ogni nostra azione politica e di governo.
Per questo, il lavoro di restauro e recupero del patrimonio storico-artistico è stato ed è impegno prioritario per l’amministrazione: abbiamo già restituito alla città la chiesa di Santa Maria del Soccorso, il Chiostro di San Lorenzo, a breve recupereremo Sant'Jacopo in Castellare, la Saletta Gramsci, l’antica chiesa di San Salvatore e San Pier Maggiore. Il progetto di rigenerazione del Ceppo, che ci vede impegnati al fianco della Regione Toscana e dell’Asl, vedrà l’intera area monumentale del vecchio ospedale passare in proprietà al Comune di Pistoia, trasformata nel più importante polo museale cittadino. Qui sorgerà anche la Casa della Città, un urban-center che diventerà il cuore pulsante della partecipazione attiva dei pistoiesi alla vicenda pubblica.
La città è il primo dei beni che abbiamo in comune, spazio pubblico e luogo di esercizio diffuso della democrazia. Per assicurarne la cura è indispensabile una comunità partecipe e vigile, aperta e curiosa del mondo, che non cessi di interrogarsi sul proprio futuro. Per questo diamo vita ogni anno ad un appuntamento di riflessione critica sulle trasformazioni urbane, che consente anche una costante verifica dell’azione dell’amministrazione, leggere la città, nel corso del quale saremmo lieti di poter accogliere le stimolanti riflessioni di Tomaso Montanari, preziose anche per il lavoro che ci attende da qui al 2017.
* L'autore è sindaco di Pistoia 

INCONTRO CON TOMASO MONTANARI

COMUNICATO STAMPA

INCONTRO CON TOMASO MONTANARI

Pistoia, 15 settembre 2015

Martedì 15 settembre prossimo, alle ore 21, presso il convento di San Domenico di Pistoia si terrà un incontro, organizzato a cura dell’associazione culturale “Pistoia città di tutti”, su un tema di scottante attualità.
Si tratta della gestione governativa del patrimonio culturale, artistico e monumentale della nostra nazione, per il quale si prospettano notevoli criticità in questi tempi di profonda crisi. 
L’impostazione esclusivamente economicistica di questo problema non sembra lasciare altra soluzione, per monumenti, ville e luoghi di grande bellezza naturalistica, che la privatizzazione e/o, nella migliore delle ipotesi, l’affidamento a privati gestori che li mettano a reddito. Si configurano peraltro, anche per i musei, scelte radicali come la selezione dei pochissimi di grande rilievo in grado di produrre utili rispetto agli altri moltissimi sparsi nel territorio nazionale, per cui si prevede la cessazione per inedia. 

La questione, di vastissima portata, ha sollecitato, fra gli altri, il noto studioso e pubblicista Tomaso Montanari a prendere coraggiosamente posizione contro decisioni che porteranno irrimediabilmente i nostri Beni culturali ad una spregiudicata alienazione, allo snaturamento e alla perdita di quanto appartiene a tutti gli italiani. Non è purtroppo una ricostruzione campata in aria la constatazione di quanto di recente avvenuto altrove, in paesi anch’essi colpiti dalla crisi economica, per cui è stato previsto l’esproprio di fatto, con l’assenso e la connivenza degli organismi di governo europei, di quanto costituisce l’effettiva ricchezza e l’identità culturale della nazione.
Anche a Pistoia il problema è presente con la decisione di mettere sul mercato pregevoli monumenti come il convento di San Lorenzo, “Le Leopoldine”, Palazzo Baldi Papini, i monasteri dei SS. Giorgio ed Elisabetta e delle Crocifissine, di proprietà comunale. Da tempo degradati, e quindi poco appetibili per un’immediata speculazione edilizia ed economica, se ne prospetta la vendita, evidentemente sempre più a ribasso, a causa della stretta economica che il Governo ha riservato alle amministrazioni locali. 
È dunque un problema di tutti, per cui da anni si batte l’associazione promotrice, additando all’attenzione pubblica l’abbandono e il rischio di perdita anche di altri importanti monumenti, come i complessi della SS. Annunziata e di Santa Maria delle Grazie. Perciò essa ha ritenuto opportuno offrire ora un adeguato spazio di informazione e di dibattito sul tema, grazie alla disponibilità di Tomaso Montanari, autore del volume “Privati del patrimonio”, edito da Einaudi all’inizio del 2015.
  
Relatore: Prof. Tomaso Montanari 
Titolo: “Privati del patrimonio” 
Data: martedì 15 settembre 2015 
Orario: ore 21 
Luogo: Pistoia, Convento di San Domenico (piazza Garibaldi) 

Promotore: Associazione "Pistoia città di tutti"
Per informazioni: http://pistoiacittaditutti.blogspot.it di tutti"

Tomaso Montanari

« ... dobbiamo prima sapere che tipo di società vogliamo costruire. In gioco non c’è solo la conservazione del patrimonio (che in ogni caso potrebbe essere garantita dai privati solo per una minuscola percentuale di monumenti-feticcio): in gioco ci sono valori come la libertà, la giustizia, l'uguaglianza. Una società in cui si riducano ancora gli spazi pubblici dove tutti siamo uguali, i luoghi in cui non siamo clienti e gli oggetti e i valori non commerciabili è una società condannata a divenire meno libera, più ingiusta, ancora più insanabilmente diseguale. è un suicidio: lento, e travestito da cura. Ma è un suicidio.

Tra la sponsorizzazione di un industriale “filantropo” e l'alienazione definitiva di un pezzo del paesaggio o del patrimonio storico e artistico della nazione non c’è soluzione di continuità. Questi due fatti apparentemente così lontani, o addirittura opposti obbediscono alla stessa ideologia e producono (in gradi diversi) lo stesso effetto. L’ideologia è quella della morte dello Stato, l’effetto è quello di privatizzare il patrimonio culturale: e dunque di privarcene».

(T. Montanari, Privati del patrimonio, Torino, Einaudi, 2015, p. 165). 

PISTOIA

CONVENTO DI SAN DOMENICO

MARTEDI 15 SETTEMBRE 2015

ORE 21

Presentazione del libro di

TOMASO MONTANARI

PRIVATI DEL PATRIMONIO

  Programma

ore 21 Presentazione dell’iniziativa da parte dell’Associazione «Pistoia città di tutti»

ore 21,15 «Privati del patrimonio», intervento di Tomaso Montanari

ore 22,30 Dibattito e Conclusioni

Per effetto della decisione governativa di “valorizzare” il patrimonio monumentale e culturale della nazione unicamente mediante la sua messa a reddito, anche a livello locale le amministrazioni territoriali sono indotte a considerare la vendita di pregiati e antichi complessi monumentali che caratterizzano il volto e l’identità delle nostre città.

È il caso, ora, anche di Pistoia, in cui alcuni dei più importanti beni comunali (come villa Baldi-Papini, le “Leopoldine”, i conventi di San Lorenzo, dei SS. Giorgio ed Elisabetta, delle Crocifissine) sono stati ufficialmente classificati come “patrimonio disponibile” per la cessione. Ad essi si aggiungono altri edifici di rilevante interesse storico-artistico, di proprietà pubblica, come quelli della SS. Annunziata e di S. Maria delle Grazie, il cui destino resta incerto.

La perdita o la privatizzazione di questo patrimonio non è che la configurazione locale di un problema nazionale. Esso si  trova al centro delle documentate e coraggiose riflessioni di Montanari, che lamenta il modo con cui attualmente si disattende l’art. 9 della Costituzione, che definisce questo patrimonio come “valore primario e assoluto” per gli interessi nazionali.

 

Tomaso Montanari (1971) insegna Storia dell’arte moderna all’Università «Federico II» di Napoli. I suoi studi vertono sull'arte europea del XVII secolo. Interviene su riviste e quotidiani (è editorialista de «La Repubblica») sui temi d’attualità che riguardano l’arte e il patrimonio.

Fra le sue pubblicazioni si segnalano: Bernini pittore, catalogo della mostra (Silvana 2007); A cosa serve Michelangelo? (Einaudi 2011); Il Barocco (Einaudi 2012); La madre dei Caravaggio è sempre incinta (Skira 2012); L'Età barocca. Le fonti per la Storia dell'Arte (Carocci 2013); Le pietre e il popolo. Restituire ai cittadini l'arte e la storia delle città italiane (Minimum Fax 2013); Costituzione incompiuta (con A. Leone, P. Maddalena e S. Settis, Einaudi 2013); Alfabeto figurativo. Trenta opere d'arte lette ai più piccoli (Skira 2014); Istruzioni per l'uso del futuro. Il patrimonio culturale e la democrazia che verrà (Minimum Fax 2014). Ultimamente ha curato come autore la monografia televisiva in otto puntate La libertà di Bernini (Rai 5 2015).

La sala per l'incontro è stata messa a disposizione dai Padri Domenicani, che si ringraziano.

Scarica qui copia del presente Invito

Privati del patrimonio

Pistoia città di tutti

Promuove ed invita all'incontro-dibattito
in occasione della presentazione nella nostra città del volume di

Tomaso Montanari

Privati del patrimonio

Convento di San Domenico
Sala dei Magi

15 settembre 2015 ore 21.00

Sono vent'anni che, in Italia, la politica del patrimonio culturale si avvita sulla diatriba pubblico-privato: brillantemente risolta socializzando le perdite (rappresentate da un patrimonio in rovina materiale e morale) e privatizzando gli utili, in un contesto in cui le fondazioni e i concessionari hanno finito per sostituire gli amministratori eletti, drenando denaro pubblico per costruire clientele e consenso privati. Ma cosa ha significato, in concreto, la «valorizzazione» (o meglio la privatizzazione) del patrimonio? Quali sono la storia e i numeri di questa economia parassitaria, che non crea lavoro dignitoso e cresce intrecciata ai poteri locali e all'accademia piú disponibile? Ed è vero che questa è la strada seguita nei grandi paesi occidentali? Tomaso Montanari risponde a queste e altre domande spiegando perché non ci conviene distruggere il governo pubblico dei beni culturali basato sul sistema delle soprintendenze: un modello che va invece rafforzato e messo in condizione di funzionare, perché è l'unico che consente al patrimonio di svolgere la sua funzione costituzionale. Che è quella di renderci piú umani, piú liberi, piú uguali.

Presentazione del volume di Tomaso Montanari: Privati del patrimonio
ROMA, SALA IGEA - PALAZZO MATTEI DI PAGANICA - GIOVEDÌ 14 MAGGIO 2015

Una questione d’attualità: rischio idraulico e gore demaniali in San Bartolomeo

I nubifragi che hanno colpito la città e il territorio pistoiese fra la notte del 20 e il 22 ottobre scorso, hanno ripresentato in tutta la loro drammatica attualità il ripetersi di un problema plurisecolare, quello dell’allagamento di aree interessate dalla presenza di corsi d’acqua particolarmente difficili da regimare. Una delle aree più sensibili, addirittura all’interno della città, risulta quella compresa fra piazza San Lorenzo e San Bartolomeo che, anche, in questa occasione, si è puntualmente allegata. È noto peraltro che fin dal Medioevo la zona ad est dell’antico centro abitato si chiamava “in pelago” e “in pantano”.

Il “rischio idraulico” fa parte dunque della storia dell’antico orto monastico di San Bartolomeo peraltro attraversato da tratti dell’antico acquedotto cittadino, chiamati “Gore”. Come noto, qui è stata ipotizzata la realizzazione di un parcheggio sotterraneo di 350 stalli su tre piani interrati.

In merito alla controversa questione, che si trascina dal giugno 2011, sull’opportunità o meno di realizzare questo parcheggio, l’Associazione di volontariato culturale “Pistoia città di tutti” desidera intervenire sui recentissimi sviluppi della situazione.

Da un articolo pubblicato da “La Nazione” il 6 ottobre scorso (“San Bartolomeo: la falda non c’è”, Cronaca di Pistoia, pagina 6), sembrerebbe che ormai molte problematiche legate all’area siano state appianate, dato che vi si dichiara che la falda d’acqua non esiste in tale zona, e che comunque è stato dimostrato che la gora che l’attraversa non è demaniale. Nello stesso articolo però si fa cenno al recente aggiornamento della legge sul rischio idraulico, per cui in questo luogo non è consentita la realizzazione di locali interrati.

L’Associazione, dal canto suo, intende precisare che la situazione non è quella presentata, e per questo rende disponibile sul suo sito un più dettagliato documento in merito (cfr. “Rischio idraulico e gore demaniali in San Bartolomeo”).

Qui importa segnalare che la risposta del Genio Civile sul rischio idraulico della zona, inviata agli interessati il 1° ottobre scorso, consente intanto di affermare che: a) nonostante numerosi controlli effettuati la situazione delle acque sotterranee - libere, semiconfinate e confinate - non risulta affatto chiara; b) che in base all’aggiornamento normativo PAI sul rischio idraulico la zona è classificata come “P.I. 2” e quindi non è consentito effettivamente realizzarvi locali interrati.

Va intanto notato che nell’area dell’antico orto di San Bartolomeo esiste ancora una gora sotterranea, ignorata per lungo tempo, oggi opportunamente documentata e fotografata (cfr. "quarratanews.blogspot" del 5 settembre 2013).

 Per quanto riguarda la demanialità o meno di questa gora, quello che finora è dato conoscere è che, in base ad una perizia fornita dall’arch. Gianluca Iori, il Demanio ha modificato la sua precedente posizione, addivenendo alla convinzione che la gora non sia demaniale.

Circa la demanialità di questo condotto d’acqua, è possibile riscontrare dai documenti disponibili e dalla cartografia storica che si tratta di un preciso settore dell’antico acquedotto pistoiese, indicato come “Gora di Scornio”, che provenendo da nord, dalla zona di piazza San Lorenzo, si immetteva nell’area dell’orto di San Bartolomeo e ne usciva a sud riunendosi al resto dell’acquedotto. Perciò non poteva trattarsi di una “Calla” o condotto privato di proprietà dei Regolari di San Bartolomeo. Tale situazione è rimasta sostanzialmente immutata anche con la costituzione dell’omonima parrocchia.

L’intera questione è attualmente sottoposta al parere del TAR, cui ha ricorso l’impresa Napoletana Parcheggi che intenderebbe realizzare l’opera, mentre l’iter comunale in merito è attualmente sospeso.

Per quanto ci riguarda, come cittadini ed in qualità di persone a conoscenza della documentazione storica che prospetta un effettivo rischio idraulico, ci auguriamo che le decisioni ancora da prendere, a qualunque livello, tengano conto di una situazione oggettivamente molto problematica dal punto di vista idro-geologico e ambientale e anche per quanto può essere causa di irreversibili danni al patrimonio storico-culturale e monumentale pistoiese.

Lucia Gai

Coordinatrice dell’Associazione “Pistoia città di tutti”

Documento dell’Associazione “Pistoia città di tutti” in merito alla valorizzazione culturale e urbanistica della zona dove hanno sede la Biblioteca Comunale Forteguerriana e l’Archivio di Stato di Pistoia.

Contributo all’attuale dibattito sulla nuova urbanistica pistoiese.

Da tempo studiosi e utenti, sia della Biblioteca Forteguerriana che dell’Archivio di Stato di Pistoia, hanno cercato di segnalare alle competenti amministrazioni territoriali (Comune e Provincia) i problemi che impediscono a questi due enti di esplicare tutte le potenzialità che essi hanno.

È noto quanto per l’Archivio di Stato di Pistoia sia inadeguata l’attuale sede e quanto esso debba combattere con la mancanza dei necessari spazi. Allo stesso modo anche per la Biblioteca Comunale Forteguerriana negli ultimi anni si sono riscontrate analoghe difficoltà specialmente dovute alla mancanza di ambienti sufficienti per depositi librari e soprattutto alla rarefazione del personale, in particolare dopo la creazione della nuova Biblioteca San Giorgio.

La Biblioteca Comunale Forteguerriana così come l’attiguo Archivio di Stato sono due enti a servizio di una cultura storica specialistica, ma non per questo minoritaria, in quanto base per la conoscenza, anche della società contemporanea e dell’evoluzione del sue strutture politico-amministrative e dei suoi orientamenti culturali.

Una serie di fortunate circostanze, però, ha fatto sì che entrambi gli enti si trovino vicini e accomunati da simili caratteri in ordine alla cultura storica e attualmente in una posizione importante in quanto gravitanti verso la nuova macro-area destinata alla cultura e all’identità cittadina che si sta formando intorno alla parte storica dell’Ospedale del Ceppo.

L’Associazione “Pistoia città di tutti” da tempo sostiene la necessità di identificare questo nuovo asset urbanistico, che comprende organicamente la presenza di polarità importanti: Palazzo Fabroni, come sede espositiva di arte contemporanea, l’area verde di piazza del Carmine, connotata da edifici monumentali, che si congiunge senza soluzione di continuità con l’area verde del Ceppo, dove di recente è stato eretto il Padiglione per l’Emodialisi. Con un percorso agevole e naturale, tale area si collega con il complesso di S. Maria delle Grazie e l’attiguo e monumentale ex-convento di S. Lorenzo (nel cui chiostro quest’anno è stato aperto alla città un nuovo giardino).

A nostro parere un’oculata e lungimirante progettazione urbanistica orientata a valorizzare questa macro-area della città non può fare a meno di comprendere nell’attuale sforzo di valorizzazione anche la zona dove insistono la Biblioteca Comunale Forteguerriana e l’Archivio di Stato, che completano un’offerta culturale che può essere arricchita anche dalla presenza della Fondazione della Cassa di Risparmio di Pistoia e Pescia, con la sua sede di Palazzo de’ Rossi e le sue collezioni.

In base a questa configurazione, il ventilato progetto comunale di vendere il vasto fabbricato delle Leopoldine, in parte occupato dall’Archivio di Stato di Pistoia e i suoi depositi, e in parte adibito come deposito librario della Biblioteca Comunale Forteguerriana, priverebbe i due enti di quel minimo spazio che consente loro di vivere esplicando il loro ruolo. In quest’ottica verrebbe a mancare un supporto importante anche per gli utenti, che, per la loro particolare specializzazione, hanno esigenze diverse da quelli della Biblioteca San Giorgio. È anzi auspicabile che l’intero fabbricato delle Leopoldine possa essere destinato ad ampliare le possibilità operative dei due enti. In caso contrario sarebbe perduta per sempre una preziosa opportunità di crescita, anche socio-economica, dell’intera zona che verrebbe depauperata di servizi attualmente ivi esistenti.

Allo stesso tempo verrebbe completamente a decadere l’opportunità e la convenienza di attuare il così a lungo ventilato recupero della chiesa alto-medioevale di Sant’Jacopo in Castellare con l’adiacente fabbricato della canonica, che nei vecchi progetti doveva servire come luogo di incontro a servizio della Biblioteca Comunale Forteguerriana.

Sarebbe auspicabile una scelta coraggiosa da parte dell’Amministrazione Comunale, che rinunciasse in questo caso a fare cassa con la vendita delle Leopoldine e volesse programmarne il recupero per far sì che l’area stessa diventi il centro direzionale della Pistoia Nord dedicata alla cultura: in posizione ottimale perché vicinissima al centro più antico di Pistoia.

Nell’attuale situazione di grave crisi economica, che rende difficile programmare interventi di un certo impegno con le sole forze di un’Amministrazione Comunale e pare consigliare come più opportuna la svendita degli edifici storici rimasti, pensiamo che convenga attuare invece, con sforzi di progettualità che ricerchino anche le più opportune forme di finanziamento, un recupero che in questo caso si rivela strategico per il destino dell’intera città. Individuando ambiente e cultura come punti di forza per la creazione di un nuovo spirito civico organicamente coordinato.

Associazione “Pistoia città di tutti”

Pistoia, 4 aprile 2013

RIFLESSIONI SUL CENTRO STORICO DI PISTOIA

Patrimonio culturale e sviluppo locale.

Se si considera il patrimonio culturale fonte, espressione e base della cultura viva della società  e della comunità, esso può diventare  l’elemento da cui  comincia e continua il processo di sviluppo: il patrimonio è un capitale da far fruttare usandolo / modellandolo / interpretandolo a fini culturali (educativi), sociali (identità), economici ( non solo produttori di profitto ma per gli effetti di ridistribuzione delle risorse). Il patrimonio culturale è innanzi tutto locale, prima di essere nazionale o mondiale; il suo uso principale è riservato a  chi lo detiene, ai proprietari in senso giuridico, all’amministrazione pubblica in senso politico e alla comunità in senso morale e culturale. La gestione dovrebbe quindi essere il frutto della cooperazione di tutti gli attori presenti nel territorio (anche se spesso conflittuali).

Si tratta di un’applicazione particolare del concetto di sussidiarietà  per cui la gestione dovrebbe essere fatta il più vicino possibile ai creatori / detentori del patrimonio per non separarlo dalla vita. Il ruolo delle istituzioni specializzate è allora quello  di sensibilizzare, facilitare, educare, mettere in contatto, pubblicizzare, gestire  in funzione dell’interesse generale.

La conservazione del patrimonio culturale non è un obiettivo, ma un mezzo per porre alcuni beni al servizio di programmi o attività a lungo termine, secondo scenari (per es. educativi) che esigono il rispetto delle forme e il mantenimento/conservazione nel presente e nel lungo periodo.

Per servire allo sviluppo sostenibile (a lungo e a lunghissimo periodo) il patrimonio culturale va considerato come un tutto nella sua complessità e nell’interdipendenza dei suoi elementi; ciascun componente  del patrimonio non può essere dissociato dagli altri e le trasformazioni cui esso è soggetto riflettono l’evoluzione  della società, della cultura e del mondo circostante.

Questo equivale a dire  che ogni processo di sviluppo a livello territoriale  dovrebbe fondarsi sul patrimonio culturale facendo di esso il garante della partecipazione della comunità e dei suoi membri.

Se lo sviluppo locale si fonda sul patrimonio culturale inteso come elemento di continuità  e di stabilità, è possibile contenere  o riequilibrare  gli eventuali effetti dirompenti dei cambiamenti insiti nello sviluppo, cioè il patrimonio culturale può diventare l’elemento guida  che permette a singoli e alle comunità  di orientarsi tra mutazioni  ed eventi  generati dalla dinamica dello sviluppo / cambiamento.

Per svolgere questo ruolo il patrimonio culturale deve essere dinamico, esso stesso testimone del cambiamento; laddove cambiamento  non vuol  significare necessariamente / esclusivamente alterazione fisica o modificazione di luogo e di proprietà, ma piuttosto nuova interpretazione, nuovo uso, per contribuire direttamente al processo di sviluppo. Il patrimonio culturale risulta tanto più dinamico quanto più è fonte di iniziative  e creatività da parte della comunità, mostrando che esso può creare sviluppo a partire dalla propria ricchezza materiale e culturale (nella misura in cui è creativo e utile il patrimonio può essere trasmesso nel tempo).

Il patrimonio è anche una risorsa  per lo sviluppo: è anzi la risorsa che, con la popolazione si trova ovunque; è una risorsa al tempo stesso non rinnovabile (nella stessa identica forma) e parallelamente trasformabile e riproducibile, una risorsa che si rigenera  e assume forme nuove, almeno quando si integra con una dinamica di sviluppo, cioè di governo del cambiamento.

Nello specifico dei beni architettonici  (e ambientali)  appare acquisito che :

- il patrimonio da conservare  è un sistema di manufatti  eterogenei  e collegati fra loro che nell’ insieme formano l’ambiente di vita: si tratta  di coltivazioni, strade, canali, villaggi, città, edifici, manufatti selezionabili in base ad un grado di significazione e di coerenza  complessiva  tale da consentirci di ricostruire i legami perduti  o minacciati;

- questo sistema di manufatti è tanto più prezioso in quanto è ancora vivificato da un rapporto quotidiano  con le persone e le collettività di oggi.

Di qui il concetto di tutela attiva in cui scenario fisico e abitanti sono legati in modo inseparabile fra loro; inoltre si tratta di agire  non attraverso divieti e vincoli ma di suggerire  i modi non solo per conservare ma per utilizzare il bene  assicurando la protezione e l’integrità  ma soprattutto la effettiva vitalità. Non si tratta  di proporre modelli ma di fornire indicazioni  indirizzate a mantenere/ attivare/ riattivare la vitalità del bene.

Ma porre come prioritaria la vitalità del bene  (sia esso paesaggio, monumento, oggetto d’arte, ma anche raccolta documentaria, archivio, bene immateriale, ecc.)  comporta al tempo stesso un approccio più selettivo alla sua tutela e invita ad assegnare  al patrimonio culturale un ruolo centrale  nelle politiche pubbliche come nell’iniziativa privata, ponendolo a fondamento stesso dello sviluppo locale. In tale prospettiva la tutela e valorizzazione privilegiano  soluzioni che meglio  assicurino  la vitalità del patrimonio oltre il presente  ponendo particolare attenzione  all’uso, condizione essenziale affinché alla prospettiva della musealizzazione se ne affianchino altre e diverse. Ciò significa  esaminare il valore del patrimonio  culturale  rispetto ad una pluralità  di punti di vista, dove la prospettiva del turismo culturale o meno può essere al massimo una delle variabili, ma non necessariamente la prima  e la più importante perché altre- interne alla comunità  che in quel territorio opera- assumono un rilievo anche maggiore soprattutto se la prospettiva  è quella di uno sviluppo sostenibile   e durevole.

Partendo da tali presupposti si possono vedere sotto una diversa luce le variegate condizioni dell’abitato storico di Pistoia; infatti  possono essere compresenti più condizioni che vanno dall’abbandono all’ iperutilizzazione , dalla conservazione filologica alle libere riedizioni  di  impianto ed al sostanziale variare  delle  condizioni d’uso.

Ma proprio una tale articolazione è da considerare elemento di “valore” adatto a individuare specificità di area/ sito/ intorno  ed a mettere a punto criteri diversificati di intervento che  mirano a valorizzare le peculiarità dei luoghi ed anzi a tentare di ri-trovarne lo “spirito”.

Ne consegue il possibile superamento della formula omnicomprensiva di centro storico a favore della identificazione di sistemi  complessi da considerare caratterizzanti  dei diversi  ambiti urbani  (quartiere, parrocchia ...) e in quanto tali di suggerire azioni diversificate di tutela/ valorizzazione.
 

Giuseppina Carla Romby     

 (Professore ordinario di Storia dell'architettura presso l'Università degli Studi di Firenze) 

CONVENTO DI SAN LORENZO ‘LUOGO DEL CUORE’ FAI

Il monumento, tra i più grandiosi e importanti dello stile gotico conventuale pistoiese, dotato di notevoli qualità architettoniche anche per l’inserto dell’elegante chiostro rinascimentale, è di fatto sconosciuto essendo rimasto sinora generalmente chiuso al pubblico.

Per mancanza di fondi si sono per il momento interrotti i restauri, iniziati qualche decennio fa, quando sembrava che fosse stata definita per esso una nuova funzione. Sono state intanto recuperate le coperture della chiesa e le sue parti esterne, rimessi in luce importanti cicli d’affreschi all’interno e ripristinato completamente lo splendido chiostro quattrocentesco. Molto manca ancora da fare.

Nelle rare occasioni in cui è stato possibile visitarlo, nel 2011 anche dalla locale Delegazione del FAI (come documentano anche alcune delle immagini allegate), è stato unanime l’apprezzamento da parte dei visitatori, conquistati dalla grande suggestione degli ambienti. Sarebbe auspicabile che questo monumento, così ricco di potenzialità, possa tornare ad essere - come si merita - uno dei "luoghi del cuore" , con l’impegno di tutti.

Per aderire all'iniziativa FAI, ricevere e riconsegnare il modulo di raccorta firme rivolgersi a:

Laura Bonafede, referente per Pistoia della delegazione FAI di Prato e Pistoia

Via Macallé, 9 - 51100 Pistoia - laurabonafede@tin.it 

Superfici occupate dal complesso monumentale

L’isolato, entro il quale si trova il complesso monumentale, è perimetrato da piazza San Lorenzo, via del Maglio, via del Piloto e via della Crocetta.

Proprietà Comunale (Ex-convento)

Edifici: tot. 5100 mq

Spazi porticati: tot. 890 mq

Spazi aperti: tot. 3550 mq

Coperture: tot. 3860 mq

Chiostro grande (porticato e verde): tot. 1350 mq

Proprietà Demaniale (Chiesa)

Lunghezza: 75 m circa; larghezza: 20 m circa.

Superficie di base: tot. 1500 mq circa Attualmente restano due livelli pari a 3000 mq circa.

Profilo storico-architettonico

Il complesso monumentale di San Lorenzo a Pistoia venne fondato dai frati Eremitani Agostiniani nel 1278, quando si erano insediati tutti gli altri Ordini Mendicanti.

La struttura della chiesa, che assunse dimensioni amplissime fra Medioevo e Rinascimento, misura attualmente circa 75 metri per 20, sviluppando una superficie di base di circa 1500 metri quadrati.

Del più antico chiostro non è dato conoscere la conformazione, dal momento che fu ristrutturato in forme rinascimentali e dotato di bei capitelli ionici probabilmente nel tardo Quattrocento, con un perimetro perfettamente quadrato. Collocato sulla sinistra della chiesa verso ovest, misura complessivamente 1350 mq.

Sia la chiesa che questo chiostro sono le parti in migliori condizioni statiche grazie agli interventi della Soprintendenza iniziati nel 1989, anche se nella chiesa non sono stati completati.

Sul lato sud del complesso, prospiciente sulla piazza, si trovava l’antica Compagnia della Crocetta, di fondazione medievale, di cui si vedono tracce. Nella tarda Età Moderna i vani furono utilizzati come forno per il pane al servizio dei poveri, mentre la Compagnia della Crocetta si costruì la chiesa di Sant’Ansano, di forme tardo-barocche, che restò sotto la tutela dei frati e che attualmente è chiusa e in degrado.

Oltre al primo chiostro monumentale, da annoverare tra i più belli (e sconosciuti) di Pistoia, sul retro verso nord si apre un secondo chiostro più piccolo porticato, anch’esso rinascimentale, di servizio per le produzioni ortive e le necessità della vita quotidiana dei frati. Questo secondo chiostro è diviso dal primo da un corpo di fabbrica, in direzione est-ovest, che conteneva al piano terreno una Farmacia e anche la Sacrestia e il Capitolo. Al di sopra, nel Settecento, fu ricavata la Scuola Teologica, che fu dotata di una foresteria e di una residenza per il priore con un nuovo corpo di fabbrica che si affacciava sul chiostro piccolo.

Gli ampi terreni ortivi, che si stendevano verso nord fin quasi alla terza cerchia delle Mura urbane, furono in parte occupati da edifici più recenti e in parte sono passati in proprietà di un vivaio (tuttora in attività).

Mentre gran parte degli affreschi di Ulisse Giocchio (sec. XVII) che decoravano le lunette del chiostro grande sono andati perduti lasciando intravedere le sinopie (cioè i disegni preparatori) l’interno della chiesa presenta tuttora stratificazioni plurime di dipinti del Tre-Quattrocento, in parte soltanto messi in luce, ma non restaurati, un tempo nascosti da intonaco per far posto a serie di sette altari per lato, di tipo controriformistico, che contenevano tele.

L’arredo interno della chiesa è stato eliminato quando il grande vano, nel 1880, fu ridotto a Caserma, ricavandovi tre piani soffittati (sorretti da setti murari trasversali con arcate) cui si accedeva da uno Scalone monumentale costruito entro l’antico vano della torre campanaria che sorgeva presso la Cappella Maggiore, poi demolita.

Dopo l’intervento della Soprintendenza rimane l’ultimo livello del sottotetto con le grandiose capriate che forma un amplissimo e suggestivo stanzone.

Durante l’ultima guerra l’edificio divenne un rifugio per gli sfollati e sino agli anni Sessanta servì anche come locale per la produzione di mobili (‘Arte del legno’ di Arrigo Nobili, come testimoniava anche la scritta in facciata). L’ultimo recupero è stato quello della grande Crocifissione nascosta fino agli inizi di questo secolo da un sopramattone entro l’imbotte del grande portale d’accesso.

Per approfondimenti: ‘Il patrimonio monumentale della città fra restauro, riuso e abbandono. Fuori e dentro San Lorenzo’, Atti della giornata di studio (Pistoia, 3 ottobre 2010), a cura di L. Gai, Pistoia, Settegiorni Editore, 2011.

Scheda a cura dell’Associazione culturale “Pistoia città di tutti”        http://www.pistoiacittaditutti.blogspot.it/